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404
Gruppo2/Papa_Urbano_II.html
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<li> <li>
<a href="#" class="nav-item" tabindex="0">Gruppo 1</a> <a href="#" class="nav-item" tabindex="0">Gruppo 1</a>
<ul class="dropdown"> <ul class="dropdown">
<li><a href="../Gruppo1/Introduzione.html">Introduzione</a></li> <li>
<li><a href="../Gruppo1/Scelta.html">Scelta Argomento</a></li> <a href="../Gruppo1/Introduzione.html">Introduzione</a>
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<a href="../Gruppo1/Scelta.html">Scelta Argomento</a>
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<li><a href="../Gruppo1/Tyerman.html">Tyerman</a></li> <li><a href="../Gruppo1/Tyerman.html">Tyerman</a></li>
<li><a href="../Gruppo1/Massimo.html">Massimo Montanari</a></li> <li>
<li><a href="../Gruppo1/Musarra.html">Antonio Musarra</a></li> <a href="../Gruppo1/Massimo.html">Massimo Montanari</a>
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<a href="../Gruppo1/Musarra.html">Antonio Musarra</a>
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<a href="#" class="nav-item">Gruppo 2</a> <a href="#" class="nav-item">Gruppo 2</a>
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<a href="../Gruppo2/Goffredo_di_Buglione.html">Goffredo di Buglione</a> <a href="../Gruppo2/Goffredo_di_Buglione.html"
>Goffredo di Buglione</a
>
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<a href="../Gruppo2/Papa_Urbano_II.html">Papa Urbano II</a> <a href="../Gruppo2/Papa_Urbano_II.html"
>Papa Urbano II</a
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<a href="../Gruppo2/Prima_Crociata.html">Prima Crociata</a> <a href="../Gruppo2/Prima_Crociata.html"
>Prima Crociata</a
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>Terza Crociata</a
>
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<a href="../Gruppo3/Re_Riccardo.html">Re Riccardo</a>
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<li><a href="../Gruppo3/Ivanhoe.html">Ivanhoe</a></li> <li><a href="../Gruppo3/Ivanhoe.html">Ivanhoe</a></li>
<li><a href="../Gruppo3/Letteratura_e_Cinema.html">Letteratura e Cinema</a></li> <li>
<a href="../Gruppo3/Letteratura_e_Cinema.html"
>Letteratura e Cinema</a
>
</li>
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<a href="#" class="nav-item">Gruppo 4</a> <a href="#" class="nav-item">Gruppo 4</a>
<ul class="dropdown"> <ul class="dropdown">
<li><a href="../Gruppo4/federico.html">Federico II</a></li> <li><a href="../Gruppo4/federico.html">Federico II</a></li>
<li><a href="../Gruppo4/francesco.html">Francesco d'Assisi</a></li> <li>
<a href="../Gruppo4/francesco.html">Francesco d'Assisi</a>
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<a href="#" class="nav-item">Gruppo 5</a> <a href="#" class="nav-item">Gruppo 5</a>
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>Crociata degli Albigesi</a
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<a href="#" class="nav-item" tabindex="0">Gruppo 6</a> <a href="#" class="nav-item" tabindex="0">Gruppo 6</a>
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<li><a href="../Gruppo6/T_Cri.html">Testimonianze Cristiane</a></li> <li>
<li><a href="../Gruppo6/T_Isl.html">Testimonianze Islamiche</a></li> <a href="../Gruppo6/T_Cri.html"
<li><a href="../Gruppo6/Islam.html">Storia dell'Islam</a></li> >Testimonianze Cristiane</a
<li><a href="../Gruppo6/Guerra.html">Guerra santa</a></li> >
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<a href="../Gruppo6/T_Isl.html"
>Testimonianze Islamiche</a
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<a href="../Gruppo6/Islam.html">Storia dell'Islam</a>
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<a href="#" class="nav-item" tabindex="0">Gruppo 7</a> <a href="#" class="nav-item" tabindex="0">Gruppo 7</a>
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Chiesa di Roma, che si candida apertamente alla direzione non solo Chiesa di Roma, che si candida apertamente alla direzione non solo
spirituale, ma anche politica dell’intera Cristianità, ecco presenti tutte spirituale, ma anche politica dell’intera Cristianità, ecco presenti tutte
le condizioni che spiegano come proprio allora, cioè alla fine dell’XI le condizioni che spiegano come proprio allora, cioè alla fine dell’XI
secolo, nasca l’idea della Crociata 1095 papa Urbano II lancia il progetto secolo, nasca l’idea della Crociata.
delle crociate con tutta l'autorità morale del papato, invitando i <br />
cristiani ad andare in Terrasanta, ad andarci in tanti sotto la guida dei <br />
loro principi, ad andarci armati e prendere possesso dei luoghi santi con 1095, papa Urbano II lancia il progetto delle crociate con tutta
la forza. Sono andati a Gerusalemme a piedi aprendosi la strada a forza e l'autorità morale del papato, invitando i cristiani ad andare in
l’hanno conquistata. E questa è la Prima Crociata; poi però, ce ne saranno Terrasanta, ad andarci in tanti sotto la guida dei loro principi, ad
tante altre. Il fatto è che i musulmani non sono rimasti inerti quando andarci armati e prendere possesso dei luoghi santi con la forza.
un’orda di barbari sanguinari venuti da chissà dove, per di più <br />
miscredenti, è entrata in terra islamica seminando la distruzione ed è <br />
venuta a conquistare una delle città sante dell’Islam. I musulmani hanno Sono andati a Gerusalemme a piedi aprendosi la strada a forza e l’hanno
sentito come un’enorme offesa, fatta a loro e a Dio, il fatto che i conquistata. E questa è la Prima Crociata; poi però, ce ne saranno tante
miscredenti dell'Occidente fossero venuti ad impadronirsi di Gerusalemme e altre. Il fatto è che i musulmani non sono rimasti inerti quando un’orda
del sepolcro di Cristo, che anche per i musulmani è un grande profeta di barbari sanguinari venuti da chissà dove, per di più miscredenti, è
degno di venerazione. Il mondo islamico per riconquistare la Città Santa e entrata in terra islamica seminando la distruzione ed è venuta a
ricacciare gli invasori. Alla caduta di Gerusalemmree nel 1099 seguono due conquistare una delle città sante dell’Islam. I musulmani hanno sentito
secoli di Crociate: perché i musulmani sono continuamente impegnati a come un’enorme offesa, fatta a loro e a Dio, il fatto che i miscredenti
riconquistare i territori perduti. Ci vuole quasi un secolo perché i dell'Occidente fossero venuti ad impadronirsi di Gerusalemme e del
musulmani riprendano definitivamente Gerusalemme, con Saladino nel 1187, sepolcro di Cristo, che anche per i musulmani è un grande profeta degno di
ma anche dopo questa data l’isola di Cipro che si trova proprio di fronte venerazione. Alla caduta di Gerusalemme nel 1099 seguono due secoli di
rimarrà in mano occidentale per altri tre secoli. Per molto tempo gli Crociate: perché i musulmani sono continuamente impegnati a riconquistare
storici hanno diffidato della propaganda coeva, tutta traboccante di i territori perduti. Ci vuole quasi un secolo perché i musulmani
entusiasmo religioso, di enfasi sul martirio e sulla liberazione del Santo riprendano definitivamente Gerusalemme, con Saladino nel 1187, ma anche
Sepolcro; in realtà, si diceva, al di sotto di tutto questo c’erano dopo questa data l’isola di Cipro che si trova proprio di fronte rimarrà
profonde motivazioni politiche ed economiche, il desiderio di conquista, in mano occidentale per altri tre secoli.
la necessità di sfogare l’esuberanza demografica di un’Europa piena di <br />
giovani. Ma noi oggi siamo forse un pò più attrezzati, rispetto ad esempio <br />
agli storici dell’Ottocento. Anche oggi ci sono popoli che si combattono Per molto tempo gli storici hanno diffidato della propaganda coeva, tutta
per il possesso di Gerusalemme, e sebbene anche lì ci siano complicazioni traboccante di entusiasmo religioso, di enfasi sul martirio e sulla
economiche e politiche, tutti abbiamo la sensazione che c’è anche una liberazione del Santo Sepolcro; in realtà, si diceva, al di sotto di tutto
motivazione religiosa, abbastanza forte per spingere la gente a rischiare questo c’erano profonde motivazioni politiche ed economiche, il desiderio
la vita e a uccidere. Ebbene, allora anche i cristiani vedevano le cose in di conquista, la necessità di sfogare l’esuberanza demografica di
questi termini. Le Crociate avvengono in un momento in cui l’Europa sta un’Europa piena di giovani.
crescendo, ha delle forze da spendere. Quando un cavaliere ha un figlio <br />
solo va tutto bene, se ne ha due il secondo si farà monaco o prete, ma <br />
quando ne ha tre, quattro, cinque qualcuno deve andare per il mondo a Ma noi oggi siamo forse un pò più attrezzati, rispetto ad esempio agli
cercare fortuna. I crociati che conquistano Gerusalemme ci sono andati a storici dell’Ottocento.
piedi, passando attraverso i Balcani e l’Asia Minore; ma quando si sono <br />
trovati al di fuori dell’impero bizantino, in terra islamica, hanno <br />
cominciato a conquistare e occupare stabilmente i territori. Ne è nato un Anche oggi ci sono popoli che si combattono per il possesso di
regno, che i crociati hanno chiamato regno di Gerusalemme. Attuali Siria, Gerusalemme, e sebbene anche lì ci siano complicazioni economiche e
Giordania, Israele, Palestina, Libano, cui poi si aggiungerà anche Cipro. politiche, tutti abbiamo la sensazione che c’è anche una motivazione
religiosa, abbastanza forte per spingere la gente a rischiare la vita e a
uccidere. Ebbene, allora anche i cristiani vedevano le cose in questi
termini.
<br />
<br />
Le Crociate avvengono in un momento in cui l’Europa sta crescendo, ha
delle forze da spendere.
<br />
<br />
Quando un cavaliere ha un figlio solo va tutto bene, se ne ha due il
secondo si farà monaco o prete, ma quando ne ha tre, quattro, cinque
qualcuno deve andare per il mondo a cercare fortuna.
<br />
<br />
I crociati che conquistano Gerusalemme ci sono andati a piedi, passando
attraverso i Balcani e l’Asia Minore; ma quando si sono trovati al di
fuori dell’impero bizantino, in terra islamica, hanno cominciato a
conquistare e occupare stabilmente i territori. Ne è nato un regno, che i
crociati hanno chiamato regno di Gerusalemme.
<br />
<br />
Attuali Siria, Giordania, Israele, Palestina, Libano, cui poi si
aggiungerà anche Cipro.
<br />
<br />
Oggi gli storici non esitano ad affermare che quello fu il primo Oggi gli storici non esitano ad affermare che quello fu il primo
esperimento coloniale europeo: è la prima volta che gli europei provano a esperimento coloniale europeo: è la prima volta che gli europei provano a
conquistare stabilmente un territorio fuori dall’Europa occidentale e a conquistare stabilmente un territorio fuori dall’Europa occidentale e a
impiantarci una loro aristocrazia di padroni che sfruttano a proprio impiantarci una loro aristocrazia di padroni che sfruttano a proprio
vantaggio le risorse locali. Provare a immaginare questa gente che da un vantaggio le risorse locali.
lato ci credeva sul serio, metteva in gioco la pelle per uno scopo che <br />
considerava gradito al suo Dio, pensava di seguire le tracce di Cristo <br />
rischiando la vita e al tempo stesso sapeva anche benissimo che quella era Provare a immaginare questa gente che da un lato ci credeva sul serio,
una straordinaria occasione di conquista e di arricchimento, un’occasione metteva in gioco la pelle per uno scopo che considerava gradito al suo
unica per partire da casa e andare a costruirsi una posizione più alta nel Dio, pensava di seguire le tracce di Cristo rischiando la vita e al tempo
nuovo mondo, l’Oltremare, come lo chiamavano, con un termine che dà in stesso sapeva anche benissimo che quella era una straordinaria occasione
pieno il senso della grande avventura che essi sentivano di vivere. I di conquista e di arricchimento, un’occasione unica per partire da casa e
cristiani per secoli sono disposti a impegnarvi risorse, potenza militare, andare a costruirsi una posizione più alta nel nuovo mondo, l’Oltremare,
denaro, vite. Tutti, dall’imperatore e dai re fino all’ultimo dei come lo chiamavano, con un termine che dà in pieno il senso della grande
contadini, sono pronti a spendersi per quello che sentono come uno scopo avventura che essi sentivano di vivere.
collettivo: difendere i luoghi santi. La Crociata in questo senso è una <br />
struttura permanente, al di là delle grandi spedizioni la gente parte <br />
continuamente, chiunque può decidere di partire e andare a dare una mano I cristiani per secoli sono disposti a impegnare risorse, potenza
in Terrasanta a quelli che la stanno difendendo. È un ideale condiviso e militare, denaro, vite a questo scopo. Tutti, dall’imperatore e dai re
largamente praticato per molto tempo; cose stanno andando malissimo fino all’ultimo dei contadini, sono pronti a spendersi per quello che
comunque, perché la riconquista musulmana procede spedita. La Crociata sentono come uno scopo collettivo: difendere i luoghi santi. La Crociata
diventa un’istruzione giuridica. La Chiesa impone di riconoscere dei in questo senso è una struttura permanente, al di là delle grandi
privilegi a chi parte. Piccoli privilegi, e necessari: se parti, il spedizioni la gente parte continuamente, chiunque può decidere di partire
pagamento dei tuoi debiti è dilazionato, non verranno a confiscarti la e andare a dare una mano in Terrasanta a quelli che la stanno difendendo.
mandria o la casa mentre sei via, se muori c’è una tutela giuridica <br />
speciale sui tuoi beni per essere sicuri che la tua famiglia sarà <br />
garantita. La Crociata può essere proclamata solo dal papa; il pontefice È un ideale condiviso e largamente praticato per molto tempo; cose stanno
romano è una grande autorità morale che ha in questi secoli uno scopo ben andando malissimo comunque, perché la riconquista musulmana procede
preciso, cioè quello di imporsi come arbitro della politica europea, di spedita.
convincere tutti i principi ad accettare il suo primato. I papi però hanno <br />
sempre anche degli avversari. Alcuni grandi personaggi della nostra storia <br />
siano diventati famosi proprio attraverso la partecipazione alle crociate. La Crociata diventa un’istruzione giuridica.
<br />
<br />
La Chiesa impone di riconoscere dei privilegi a chi parte. Piccoli
privilegi, e necessari: se parti, il pagamento dei tuoi debiti è
dilazionato, non verranno a confiscarti la mandria o la casa mentre sei
via, se muori c’è una tutela giuridica speciale sui tuoi beni per essere
sicuri che la tua famiglia sarà garantita.
<br />
<br />
La Crociata può essere proclamata solo dal papa; il pontefice romano è una
grande autorità morale che ha in questi secoli uno scopo ben preciso, cioè
quello di imporsi come arbitro della politica europea, di convincere tutti
i principi ad accettare il suo primato.
<br />
<br />
I papi però hanno sempre anche degli avversari.
<br />
<br />
Alcuni grandi personaggi della nostra storia siano diventati famosi
proprio attraverso la partecipazione alle crociate.
<br />
<br />
Goffredo di Buglione o Riccardo Cuor di Leone: perché sono andati alle Goffredo di Buglione o Riccardo Cuor di Leone: perché sono andati alle
Crociate. Su Goffredo di Buglione in verità di può dire pochissimo; è uno Crociate.
dei leader della Prima Crociata e già questo significa che era un <br />
personaggio di secondo piano. Papa Urbano II infatti lancia l’idea del <br />
pellegrinaggio armato a Gerusalemme in un momenti un cui la Chiesa romana Su Goffredo di Buglione in verità di può dire pochissimo; è uno dei leader
sta puntando decisamente a diventare la guida politica della Cristianità. della Prima Crociata e già questo significa che era un personaggio di
I secoli a cavallo dell’anno Mille sono il momento in cui in Occidente lo secondo piano. Papa Urbano II infatti lancia l’idea del pellegrinaggio
Stato invece è più debole; i re ci sono ma hanno pochi mezzi, il potere è armato a Gerusalemme in un momenti un cui la Chiesa romana sta puntando
tutto gestito dai signori locali nei loro castelli, oppure da principi e decisamente a diventare la guida politica della Cristianità. I secoli a
vescovi che possiedono tanti castelli in una certa regione. C’era cavallo dell’anno Mille sono il momento in cui in Occidente lo Stato
naturalmente un sovrano più potente degli altri, l’imperatore, erede di invece è più debole; i re ci sono ma hanno pochi mezzi, il potere è tutto
Carlo Magno; era appena uscito traumatizzato dalla Lotta per le gestito dai signori locali nei loro castelli, oppure da principi e vescovi
che possiedono tanti castelli in una certa regione.
<br />
<br />
C’era naturalmente un sovrano più potente degli altri, l’imperatore, erede
di Carlo Magno; era appena uscito traumatizzato dalla Lotta per le
Investiture. Tutti ricordano Enrico IV a Canossa a piedi scalzi che Investiture. Tutti ricordano Enrico IV a Canossa a piedi scalzi che
aspetta il perdono del papa: da quel conflitto l’imperatore è uscito aspetta il perdono del papa: da quel conflitto l’imperatore è uscito
decisamente indebolito. La Prima Crociata è l’unica a cui non partecipa decisamente indebolito.
nessun re, e tanto meno l’imperatore. I re non sono più dei concorrenti, <br />
c’è il papa e ci sono i principi locali. Il conte di Tolosa, Boemondo <br />
d’Altavilla, il Normanno che possedeva un pezzo di Italia meridionale, e La Prima Crociata è l’unica a cui non partecipa nessun re, e tanto meno
altri ancora, e fra questi Goffredo di Buglione, della famiglia dei duchi l’imperatore.
di Lorena. Di lui non sappiamo quasi niente. Nell’XI secolo, quando parte <br />
la Prima Crociata, materiale del genere non ce n’è, è un’Europa ancora <br />
molto arretrata quella e lo vediamo proprio dalla povertà delle fonti che I re non sono più dei concorrenti, c’è il papa e ci sono i principi
ci ha lasciato. Sappiamo che è diventato famoso perché fra i tanti che son locali.
partiti è quello che poi alla fine è diventato re di Gerusalemme. Dalla <br />
Turchia fino all’Egitto; e che cosa farne di questo paese? Quella <br />
generazione i re contavano poco, chi comandava erano i principi, e proprio Il conte di Tolosa, Boemondo d’Altavilla, il Normanno che possedeva un
per questo decidono di eleggere un re. Ma ci sarà un primus inter pares pezzo di Italia meridionale, e altri ancora, e fra questi Goffredo di
che non avrà molto potere politico, ma in cambio avrà quella sacralità che Buglione, della famiglia dei duchi di Lorena. Di lui non sappiamo quasi
soltanto i re hanno, e garantirà l’equilibrio dei poteri. Hanno scelto niente.
Goffredo di Buglione, che quindi è il primo re di Gerusalemme. Il Tasso <br />
qualche secolo dopo darà una mano per costruire un mito che rimane <br />
radicato nel nostro immaginario, però Goffredo di Buglione è tutto qui, di Nell’XI secolo, quando parte la Prima Crociata, materiale del genere non
più non si saprebbe cosa dire. Luigi IX di Francia, noto anche come san ce n’è, è un’Europa ancora molto arretrata quella e lo vediamo proprio
Luigi. Luigi IX di Francia è un personaggio straordinario che incarna in dalla povertà delle fonti che ci ha lasciato.
pieno l’ideale della Crociata in un momento, la metà del Duecento, in cui <br />
intorno a lui c’è già qualcuno che comincia a non crederci più tanto. Il <br />
protagonista di molte narrazioni, un personaggio che ha sempre avuto un Sappiamo che è diventato famoso perché fra i tanti che son partiti è
grande impatto su chi l’ha conosciuto. L’esempio massimo di eroe della quello che poi alla fine è diventato re di Gerusalemme.
Crociata. Luigi IX vive la Crociata come un momento di sofferenza, di <br />
umiliazione, di penitenza e al tempo stesso come una grande impresa di cui <br />
lui è responsabile e che vuole trasformare ad ogni costo in un successo, Dalla Turchia fino all’Egitto; e che cosa farne di questo paese?
anche se poi in realtà va tutto a finire molto male. Costruisce un porto <br />
apposta, Aigues-Mortes, sulla costa della Provenza; e poi ca ad imbarcarsi <br />
attraversando il suo regno di Francia a piedi, spesso percorrendo scalzo Quella generazione i re contavano poco, chi comandava erano i principi, e
il tratto che conduce a un santuario, vestito da pellegrino, con il proprio per questo decidono di eleggere un re.
bastone e la bisaccia, e la gente è lì che lo guarda stupefatta: perché, <br />
come si diceva, ormai c’è già qualcuno che non ci crede più tanto alla <br />
Crociata, e vedere un re che invece ci crede fino a questo punto convince Ma ci sarà un primus inter pares che non avrà molto potere politico, ma in
tutti che quello è un santo. C’è un frate italiano, Salimbene, da Parma, cambio avrà quella sacralità che soltanto i re hanno, e garantirà
un francescano che si trovava in Francia nel convento di Sens, dove si era l’equilibrio dei poteri.
riunito il capitolo generale dell’ordine francescano; il re passa di l’ <br />
durante il suo viaggio per andare a imbarcarsi per la Crociata. <br />
Hanno scelto Goffredo di Buglione, che quindi è il primo re di
Gerusalemme. Il Tasso qualche secolo dopo darà una mano per costruire un
mito che rimane radicato nel nostro immaginario, però Goffredo di Buglione
è tutto qui, di più non si saprebbe cosa dire.
<br />
<br />
Luigi IX di Francia, noto anche come san Luigi. Luigi IX di Francia è un
personaggio straordinario che incarna in pieno l’ideale della Crociata in
un momento, la metà del Duecento, in cui intorno a lui c’è già qualcuno
che comincia a non crederci più tanto.
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Il protagonista di molte narrazioni, un personaggio che ha sempre avuto un
grande impatto su chi l’ha conosciuto.
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L’esempio massimo di eroe della Crociata.
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Luigi IX vive la Crociata come un momento di sofferenza, di umiliazione,
di penitenza e al tempo stesso come una grande impresa di cui lui è
responsabile e che vuole trasformare ad ogni costo in un successo, anche
se poi in realtà va tutto a finire molto male.
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<br />
Costruisce un porto apposta, Aigues-Mortes, sulla costa della Provenza; e
poi si imbarca attraversando il suo regno di Francia a piedi, spesso
percorrendo scalzo il tratto che conduce a un santuario, vestito da
pellegrino, con il bastone e la bisaccia, e la gente è lì che lo guarda
stupefatta: perché, come si diceva, ormai c’è già qualcuno che non ci
crede più tanto alla Crociata, e vedere un re che invece ci crede fino a
questo punto convince tutti che quello è un santo.
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<br />
C’è un frate italiano, Salimbene, da Parma, un francescano che si trovava
in Francia nel convento di Sens, dove si era riunito il capitolo generale
dell’ordine francescano; il re passa di l’ durante il suo viaggio per
andare a imbarcarsi per la Crociata.
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