Dopo che tutti gli “infedeli” della città vennero ammazzati molto
cruentemente, i crociati si posero il problema di trovare un re per
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Personaggi
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+ Chiesa di Roma, che si candida apertamente alla direzione non solo
+ spirituale, ma anche politica dell’intera Cristianità, ecco presenti tutte
+ le condizioni che spiegano come proprio allora, cioè alla fine dell’XI
+ secolo, nasca l’idea della Crociata 1095 papa Urbano II lancia il progetto
+ delle crociate con tutta l'autorità morale del papato, invitando i
+ cristiani ad andare in Terrasanta, ad andarci in tanti sotto la guida dei
+ loro principi, ad andarci armati e prendere possesso dei luoghi santi con
+ la forza. Sono andati a Gerusalemme a piedi aprendosi la strada a forza e
+ l’hanno conquistata. E questa è la Prima Crociata; poi però, ce ne saranno
+ tante altre. Il fatto è che i musulmani non sono rimasti inerti quando
+ un’orda di barbari sanguinari venuti da chissà dove, per di più
+ miscredenti, è entrata in terra islamica seminando la distruzione ed è
+ venuta a conquistare una delle città sante dell’Islam. I musulmani hanno
+ sentito come un’enorme offesa, fatta a loro e a Dio, il fatto che i
+ miscredenti dell'Occidente fossero venuti ad impadronirsi di Gerusalemme e
+ del sepolcro di Cristo, che anche per i musulmani è un grande profeta
+ degno di venerazione. Il mondo islamico per riconquistare la Città Santa e
+ ricacciare gli invasori. Alla caduta di Gerusalemmree nel 1099 seguono due
+ secoli di Crociate: perché i musulmani sono continuamente impegnati a
+ riconquistare i territori perduti. Ci vuole quasi un secolo perché i
+ musulmani riprendano definitivamente Gerusalemme, con Saladino nel 1187,
+ ma anche dopo questa data l’isola di Cipro che si trova proprio di fronte
+ rimarrà in mano occidentale per altri tre secoli. Per molto tempo gli
+ storici hanno diffidato della propaganda coeva, tutta traboccante di
+ entusiasmo religioso, di enfasi sul martirio e sulla liberazione del Santo
+ Sepolcro; in realtà, si diceva, al di sotto di tutto questo c’erano
+ profonde motivazioni politiche ed economiche, il desiderio di conquista,
+ la necessità di sfogare l’esuberanza demografica di un’Europa piena di
+ giovani. Ma noi oggi siamo forse un pò più attrezzati, rispetto ad esempio
+ agli storici dell’Ottocento. Anche oggi ci sono popoli che si combattono
+ per il possesso di Gerusalemme, e sebbene anche lì ci siano complicazioni
+ economiche e politiche, tutti abbiamo la sensazione che c’è anche una
+ motivazione religiosa, abbastanza forte per spingere la gente a rischiare
+ la vita e a uccidere. Ebbene, allora anche i cristiani vedevano le cose in
+ questi termini. Le Crociate avvengono in un momento in cui l’Europa sta
+ crescendo, ha delle forze da spendere. Quando un cavaliere ha un figlio
+ solo va tutto bene, se ne ha due il secondo si farà monaco o prete, ma
+ quando ne ha tre, quattro, cinque qualcuno deve andare per il mondo a
+ cercare fortuna. I crociati che conquistano Gerusalemme ci sono andati a
+ piedi, passando attraverso i Balcani e l’Asia Minore; ma quando si sono
+ trovati al di fuori dell’impero bizantino, in terra islamica, hanno
+ cominciato a conquistare e occupare stabilmente i territori. Ne è nato un
+ regno, che i crociati hanno chiamato regno di Gerusalemme. Attuali Siria,
+ Giordania, Israele, Palestina, Libano, cui poi si aggiungerà anche Cipro.
+ Oggi gli storici non esitano ad affermare che quello fu il primo
+ esperimento coloniale europeo: è la prima volta che gli europei provano a
+ conquistare stabilmente un territorio fuori dall’Europa occidentale e a
+ impiantarci una loro aristocrazia di padroni che sfruttano a proprio
+ vantaggio le risorse locali. Provare a immaginare questa gente che da un
+ lato ci credeva sul serio, metteva in gioco la pelle per uno scopo che
+ considerava gradito al suo Dio, pensava di seguire le tracce di Cristo
+ rischiando la vita e al tempo stesso sapeva anche benissimo che quella era
+ una straordinaria occasione di conquista e di arricchimento, un’occasione
+ unica per partire da casa e andare a costruirsi una posizione più alta nel
+ nuovo mondo, l’Oltremare, come lo chiamavano, con un termine che dà in
+ pieno il senso della grande avventura che essi sentivano di vivere. I
+ cristiani per secoli sono disposti a impegnarvi risorse, potenza militare,
+ denaro, vite. Tutti, dall’imperatore e dai re fino all’ultimo dei
+ contadini, sono pronti a spendersi per quello che sentono come uno scopo
+ collettivo: difendere i luoghi santi. La Crociata in questo senso è una
+ struttura permanente, al di là delle grandi spedizioni la gente parte
+ continuamente, chiunque può decidere di partire e andare a dare una mano
+ in Terrasanta a quelli che la stanno difendendo. È un ideale condiviso e
+ largamente praticato per molto tempo; cose stanno andando malissimo
+ comunque, perché la riconquista musulmana procede spedita. La Crociata
+ diventa un’istruzione giuridica. La Chiesa impone di riconoscere dei
+ privilegi a chi parte. Piccoli privilegi, e necessari: se parti, il
+ pagamento dei tuoi debiti è dilazionato, non verranno a confiscarti la
+ mandria o la casa mentre sei via, se muori c’è una tutela giuridica
+ speciale sui tuoi beni per essere sicuri che la tua famiglia sarà
+ garantita. La Crociata può essere proclamata solo dal papa; il pontefice
+ romano è una grande autorità morale che ha in questi secoli uno scopo ben
+ preciso, cioè quello di imporsi come arbitro della politica europea, di
+ convincere tutti i principi ad accettare il suo primato. I papi però hanno
+ sempre anche degli avversari. Alcuni grandi personaggi della nostra storia
+ siano diventati famosi proprio attraverso la partecipazione alle crociate.
+ Goffredo di Buglione o Riccardo Cuor di Leone: perché sono andati alle
+ Crociate. Su Goffredo di Buglione in verità di può dire pochissimo; è uno
+ dei leader della Prima Crociata e già questo significa che era un
+ personaggio di secondo piano. Papa Urbano II infatti lancia l’idea del
+ pellegrinaggio armato a Gerusalemme in un momenti un cui la Chiesa romana
+ sta puntando decisamente a diventare la guida politica della Cristianità.
+ I secoli a cavallo dell’anno Mille sono il momento in cui in Occidente lo
+ Stato invece è più debole; i re ci sono ma hanno pochi mezzi, il potere è
+ tutto gestito dai signori locali nei loro castelli, oppure da principi e
+ vescovi che possiedono tanti castelli in una certa regione. C’era
+ naturalmente un sovrano più potente degli altri, l’imperatore, erede di
+ Carlo Magno; era appena uscito traumatizzato dalla Lotta per le
+ Investiture. Tutti ricordano Enrico IV a Canossa a piedi scalzi che
+ aspetta il perdono del papa: da quel conflitto l’imperatore è uscito
+ decisamente indebolito. La Prima Crociata è l’unica a cui non partecipa
+ nessun re, e tanto meno l’imperatore. I re non sono più dei concorrenti,
+ c’è il papa e ci sono i principi locali. Il conte di Tolosa, Boemondo
+ d’Altavilla, il Normanno che possedeva un pezzo di Italia meridionale, e
+ altri ancora, e fra questi Goffredo di Buglione, della famiglia dei duchi
+ di Lorena. Di lui non sappiamo quasi niente. Nell’XI secolo, quando parte
+ la Prima Crociata, materiale del genere non ce n’è, è un’Europa ancora
+ molto arretrata quella e lo vediamo proprio dalla povertà delle fonti che
+ ci ha lasciato. Sappiamo che è diventato famoso perché fra i tanti che son
+ partiti è quello che poi alla fine è diventato re di Gerusalemme. Dalla
+ Turchia fino all’Egitto; e che cosa farne di questo paese? Quella
+ generazione i re contavano poco, chi comandava erano i principi, e proprio
+ per questo decidono di eleggere un re. Ma ci sarà un primus inter pares
+ che non avrà molto potere politico, ma in cambio avrà quella sacralità che
+ soltanto i re hanno, e garantirà l’equilibrio dei poteri. Hanno scelto
+ Goffredo di Buglione, che quindi è il primo re di Gerusalemme. Il Tasso
+ qualche secolo dopo darà una mano per costruire un mito che rimane
+ radicato nel nostro immaginario, però Goffredo di Buglione è tutto qui, di
+ più non si saprebbe cosa dire. Luigi IX di Francia, noto anche come san
+ Luigi. Luigi IX di Francia è un personaggio straordinario che incarna in
+ pieno l’ideale della Crociata in un momento, la metà del Duecento, in cui
+ intorno a lui c’è già qualcuno che comincia a non crederci più tanto. Il
+ protagonista di molte narrazioni, un personaggio che ha sempre avuto un
+ grande impatto su chi l’ha conosciuto. L’esempio massimo di eroe della
+ Crociata. Luigi IX vive la Crociata come un momento di sofferenza, di
+ umiliazione, di penitenza e al tempo stesso come una grande impresa di cui
+ lui è responsabile e che vuole trasformare ad ogni costo in un successo,
+ anche se poi in realtà va tutto a finire molto male. Costruisce un porto
+ apposta, Aigues-Mortes, sulla costa della Provenza; e poi ca ad imbarcarsi
+ attraversando il suo regno di Francia a piedi, spesso percorrendo scalzo
+ il tratto che conduce a un santuario, vestito da pellegrino, con il
+ bastone e la bisaccia, e la gente è lì che lo guarda stupefatta: perché,
+ come si diceva, ormai c’è già qualcuno che non ci crede più tanto alla
+ Crociata, e vedere un re che invece ci crede fino a questo punto convince
+ tutti che quello è un santo. C’è un frate italiano, Salimbene, da Parma,
+ un francescano che si trovava in Francia nel convento di Sens, dove si era
+ riunito il capitolo generale dell’ordine francescano; il re passa di l’
+ durante il suo viaggio per andare a imbarcarsi per la Crociata.
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Classe 3I2
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Il che non sarebbe un problema, se non che i Turchi avevano un
comportamento completamente diverso rispetto a quello arabo nei
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Roma, quelli medioevali pare che siano molto più egoisti e
prioritizzino la loro incolumità rispetto alla fede e al martirio.
Preoccupato per la situazione, Papa Urbano II indice il Concilio di
Clermont (17-25 novembre 1095), invitando l‘intera cristianità a
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respinto nello stesso anno, durante la battaglia di Ascalona, ponendo
fine alla prima crociata.
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